美禄早餐 - 转载

美禄早餐

小时候最开心的，记得有两件事。

学校里来了那部青色的milo小卡车，就知道有冰凉可口的美禄饮品，让同学们有秩序的排队分享，暂时离开上课的苦闷感觉。而直到千禧年代的校园，美禄饮料的卡车还时有到临，重复再重复当年那模糊的免费饮品分派的画面。

另一项让你我至今念念不忘的小时候欢乐，也是关于美禄饮品的卡车，不过是在晚间抵达村子里学校草场，离卡车不远搭起了白色布幕，天色昏暗间播放着当年电台天天播的美禄广告歌：milo…..milo…..milo，身体健康饮milo…..，吸引村子里的老少居民赶至，原来广告车就要放映一部戏片(通常都是泰山片)，让居民观赏，成为村子里最热闹的晚间休闲活动。

当时除了美禄，还有一个饮料牌子‘阿华田’，同样深入民间成为大人小孩喜欢的饮品，村子里多得这两个牌子的饮料促销竞争，这个星期某晚有美禄广告车来学校草场放电影，下周则有阿华田的广告车也来播放‘美味的阿华田，营养丰富；增加你的体力，阿华田人人爱。’随即也有电影西片吸引人潮。

随着日子流逝，多年后的今天，阿华田好像已没有继续发挥热能，而以绿青为主色的美禄，却越战越勇，日前在布城还成功搞了一场5万民众捧场的《大马早餐日》集会，提醒国人记得吃早餐，从而唤醒民众的健康意识，让家人及成长期孩童，培养正确的饮食习惯，摄取均衡营养，吃早餐就要记得美禄！

说实在的，营养专家提醒人群，早餐是人们一天里的重要养分，一天忙碌的日子，必须先有足够的早餐养分使人精力充沛。不过，新时代的人群过份重视工作或玩乐至深夜甚至凌晨才睡觉，而次日睡醒时已是接近朝阳高照的中午，因此往往错过了享用早餐的时刻。

无论如何，美禄鼓吹的健康饮食习惯，虽然其商业味浓，然而在促请民众关注每日享用早餐打造健康生活习惯的宣教，毕竟是值得称赞的一步咧！

净选盟Q&A

http://zeusleaveolympus.blogspot.com/2012/04/q.html

警告：这一篇会5颜6色，看到你眼花花。。。

1.净选盟被在野党骑劫/利用？
首先，净选盟是一个要求选举干净、公平的非政府组织。
大马的不公平选举制度（单单是选区划分就很够力了），造成在野党的得票含金量远远比执政党的来的低。
同样的得票率，却因为选区划分的不公平，造成在野党和国阵不同的议席获得率。
所以，在野党是大马选举不公平的受害者，在本身深受其害之下，所以会对净选盟的诉求给予大力支持。
净选盟曾经对执政党和在野党双方伸出邀
请，但国阵代表好像对此嗤之以鼻，唯有在野党员给予支持；
现在却反过来攻击净选盟为在野党的棋子，就有欠公平了。
就好比各国政府如果实施富人税，贫穷的老百姓一定无任欢迎，但富有的人就一定会跳出来反对；
原因很简单，既得利益者都会在维护自己的利益下，采取相当的立场。
看回净选盟的诉求，分析如果净选盟的诉求被全部真正落实，谁的损失大、谁获益多，
就不难理解为什么执政党完全站在人民的对立面了。
（在野党“利用”选民的请看这一篇：请够够力的利用我吧！）

2.净选盟是在野党捞取选票的舞台
我个人不否认可能有一部分的在野党议员，希望借助集会的声势，冲击国阵政府的信用，从而在来届大选换取更多选票。
但这并不能否决集会的诉求。
我不能因为在救华教大会里，可能有某些投机分子把它当作宣传自己个人形象或政纲的平台，从而否决华教的诉求。
再者，我也不能因为政府的某项改革，里面含有捞取选票之嫌，而完全否决了政府的努力。
如果有天首相愿意和华教界代表认真讨论独中问题，你能因为首相的动机里有捞取华裔选票之嫌（不要告诉我没有），
而否决、杯葛这次的见面会吗？
同理，只要净选盟和绿色盛会的要求是言之有物，我们都不能因为有一部分的在野党议员的投机心理而完全否决它。

3.如果选举不干净，民联怎么可能赢得5州政权
这个说法好像很有道理。
那我是否可以说：
如果你说大马治安不好，那为什么你今天晚上还能活着回家？
如果你讲大马经济不好，那为什么到了今天你还没有饿死”？
如果你说大马警方贪污滥权，那为什么到了今天你没有被警方K过？
或者来个更贴切的比喻，早在几年前周星驰的电影《少林足球》，我想大家都有看过吧？
在电影的决赛里，星爷领衔的少林足球队和谢贤带领的魔鬼队进行了一场激烈的比赛。
虽然在那一场比赛，少林足球队战胜了魔鬼队，但你会说那是一场公平的比赛吗？
你会说，“如果比赛不公平，那星爷怎么可能赢得比赛”吗？
不会，你依然会认为那场比赛不公平。
为什么？你可以举出裁判的不公平、对方球员可以移动球门、魔鬼队可以打人而不被处罚等理由。
同样的，我们认为选举不公，并非以民联或国阵胜负来定义。
我们认为选举不公，
是因为选区划分的不公平、幽灵选民、邮寄选票的幽魂、竞选期的不足、在野党在媒体宣传上的劣势等等原因，
才有此结论，才有此诉求、才有此游行的。

4.上街解决了问题吗？集会有效吗？政府会听你的吗？
老实说，如果你问我上街集会是否可以改变大马的所有问题？集会的有效性有几高？和政府是否会向人民低头？等问题，
我会老实地告诉你，其实我也不是很确定。
而且根据我对大马政府的认识，他们是不会轻易向人民低头的。
净选盟和绿色盛会的诉求只是各一个，但大马的问题却有许多，一场集会是不可能解决我国所有的问题。
净选盟只是要求一个公平的选举制度，绿色盛会只是要求Lynas公司撤离大马的稀土厂。
我国的其他问题，如要解决，需要每个人的再往后的日子里在自己的岗位里继续努力，直到事情办好的一刻。
每一件事情的办好，都需要一步一脚印地踏出去。
只是踏出第一步，当然不可能到达目的地，但如果连第一步都还没踏出，却在那里问
“走一步又怎样？走一步又不能到达目的地！”，那就真的永远原地踏步了。
另外虽然知道政府不会轻易向我们低头，但我们还是要上街。
你不站出来，就会被政府诠释为“以沉默抗议净选盟”或“以沉默默许政府行为”的选民。
套句网络里的话，
“在童话故事里，有着精灵打大怪兽的故事。但童话告诉我们，不是这个世界上有精灵，而是大怪兽是可以被打败的。”
同样的，我们站出来，是为了要告诉他们：
“虽然你们拥有了整个国家机关的力量，而我们除了一颗爱护这篇国土的热心以外几乎一无所有，
但如果你打算鱼肉我们，把我们的生命置之不顾，我们全部还是会站出来，和你干过的”。
在未来的日子里，你也不好意思告诉你的孩子，sad ending的童话故事吧？

5.集会？如果下次又有不满，又集会吗？要集到什么时候？
很多人会问，“出席了净选盟又怎样？如果以后又有问题，又要集会吗？要集会到什么时候？”
对，如果以后“又有问题”，我们还是会“再举行集会”。
为什么你会对一而又而再的集会感到反感，却不对造成这些集会不断出现的问题，感到愤怒呢？
国家没有严重的问题，又怎么会有这么多集会呢？
如果天下太平，国泰民安，试问有谁又这么得空、有那个闲情跑出来集会呢？
想一想，如果太平盛世，不管在野党再如何“煽动选民、骑劫集会”，也不可能有人肯跑出来集会吧？
连一贯以政治冷漠而闻名的大马人、城市人，都不惜舟车劳顿地跑出来参与集会，你就可以知道我们国家的“问题”之严重性了。
对于那些想知道“集会会有效吗？要集到什么时候？”的人，我以话剧《切·格瓦拉》的台词来回答吧：
不要问正义事业有没有明天，先问人间不平今天还在不在？

请够够力的利用我吧！

http://mygodmalaysia.blogspot.com/2012/04/blog-post_26.html
有一位朋友名叫邓斌，我们将会一起出席428，他告诉我他前两天遇到一个有国阵背景的老兄，该老兄知道他将会出席428，就讥笑他被反对党利用，成为“反政府”的棋子！对方说他非常的愚笨，还要冒受伤的危险，很无聊！
 对方还说，这个Bersih 3.0根本就是有政治目的，是民联的爪牙，叫邓斌不要那么傻那么天真。。。

我问邓斌你怎么回答？
邓斌说“我知道Bersih在利用我们，我也知道民联在借Bersih的影响力提高他们在大选的胜算；但是，so what?? 难道，我们不也是在利用反对党，利用民联？如果没有强大的民联，今天我们会看到国阵那些高官拼命派钱？巫统那些位高权重的老大会需要假装自己很民主？如果国阵一党独大，我们连想被利用的机会也没有！”

好！说得好！

马来西亚的政治，到了今天，还是那么肮脏，还是那么多的贪污与滥权。
巫统高官还是傲慢无礼，308大震撼后，看到他们有短暂的“知死”，很快的，随着时间的过去，308的海啸的震撼他们已经忘记了，开始故态复萌了！

什么改革都是假的，只剩下是表面的开明，实际是变本加厉，乱乱的使用国家的未来钱，把国家的前途押到火锅上来延续自己的自私政治目的与生命。

对国家的财富予取予求，当作是自己的私人财富，好像不吃就没有机会吃那样！

最高领袖，一方面表现很开明，乱乱花钱推广一个大马，另外一方面，放任由巫统控制的前锋报发表惊人的极端言论！放任土权出来做黑脸，大搞种族主义。

50多年了，没有可能他们会改了，因为国阵内太多的既得利益份子！ 利益输送盘根错节，牵连之广令人咋舌。
要改变这个国家的政治体系，只有一个办法，就是重新洗牌，换上另一个政府，把上面的利益输送链截断，贪污腐败份子完全铲除！

要达到这个目的，就要把愚民唤醒，把只顾自己的既得利益份子震醒，Bersih需要群众的力量把Bersih 3.0的感染力发挥出来，而我们也要借用Bersih 3.0来告诉那些因为种种原因不能出席的朋友，就算不来，也要用选票来支持我们，来对这个腐败的政权说“不”！
这些出席428的人，都是被逼出来的，是国阵的贪腐极端肮脏制度逼出来的！ 

不要再告诉我们什么民联也有贪污，什么回教法，什么三党同床异梦，什么没有管理国家的经验，什么安华以前怎样怎样。。。 我们不需要一个十全十美的民联，因为一个不完美与还有许多进步空间的民联，都绝对比一个贪腐滥权极端不思进取的国阵好上428倍！ 

趁我们手上的一票还有利用价值的时候！
净选盟，请好好的利用我，够够力的利用我吧！

428见！ 

孤岛政治化

http://zeusleaveolympus.blogspot.com/2012/04/blog-post_23.html

今天和同事提到我打算在这个星期六去参加净选盟的运动集会，其中一名同事告诉我，
他虽然也是不齿国阵政府操纵选举的舞弊行为，但他还是不会去净选盟3.0的游行，原因是：
“他不想参与这些政治运动”
每次提到政治，出现在大家脑中的几乎都是政治人物啦、党争啦、什么什么党啦、投票啦、政府腐败啦之类的。。。
没错，这些都是政治的一部分，或者是说政治的最大型的形式，但却不是政治的唯一形式。
我认为我们的生活几乎全部都是政治。在幼儿园，你跟他好，我就不跟你好也是政治。
在办公室里，几个三八婆讲是非，也是政治。
男生追求女生，先接近目标女生的好朋友或家人，也是政治。

基本上只要有人的地方就有政治，这是无可避免的。
除非你是一个人躲在荒岛里，那就没有政治了。
我们来幻想一下，如果你一个人在孤岛上，会发生什么政治问题。
当然如果你一个人在岛上，那就没什么政治问题好担忧的。
但是如果有一天，这个岛来了一个人，那么从此这座荒岛就开始了有了“政治课题”。
你可以和这位新来的人
1.打好关系，一起在这座岛上生存；
2.或者为了争夺岛上的资源，和他打一场架，
3.或者不理他，大家各活各的。
不管你采取什么对待方式，这就是政治了。而你选择和他的关系，
往往是为了考虑自己的利益（在这个岛上活下去）为前提而作出的。

如这时岛上再来多一个人，变成了三个，那就好玩了，基本上可以选举了。
两个候选人，三张选票。得到多数票的候选人就可以“执政”。
因为两位候选人一定会投自己一票，那么第三票就会决定谁是执政者了。
如果第三张票是废票的话，怎么办？那就会形成“悬挂议会”了，因为双方的选票都不能过半，就形成不了政府。
所以唯有重选，两位候选人一定要说服第三个人投自己一票，否则形成不了政府。
政府形成不了，就不能很好的管理和分配这座岛的资源（如谁负责捕鱼、打猎、盖房子、采水果等）。
所以为了可以很好的生活下去，第三个人一定要投其中一个候选人一票。
但是如果第三个人还是不信任两人的其中的一个，还是继续投废票，那政府还是形成不了。

这时候，两位誓不两立的候选人可以考虑联合执政，形成“联合政府”。
这样的话新政府就可以得到2票，超过全票（3票）的一半，是一个合法的政权了。
再讲下去，这样对第三人有点不划算，因为这个政府没有反对党，没有人会监督执政党的舞弊行为。
所以第三个人一开始应该避免这种情况出现的，不要“自认清高”地认为两边的混蛋都烂，所以投废票。
接着第三个人为了改变自己的命运，可以组成第三势力党，来制衡联合政府的势力。
因为第三势力党拥有全部选票的1/3，还可以否决一些重要的议案，来维护自己的利益。
接着，第三势力可以试图利用联合政府的矛盾，来拉拢联合政府的其中一人，
导致“来届大选”时联合政府的倒台，实现改朝换代。

但最后会不会发展到3个人形成一个阵线，来组成一个联合政府呢？
我觉得不会，就算会也不会太久。
因为人类永远不会满足于自己的欲望，有欲望就有利益斗争，有斗争就有政治，有了政治就会有《三国演义》开头讲的那样：
“天下之势，合久必分，分久必合”，所以不可能有永远的联合政府的。
就这样3个人的孤岛政治选举可以继续这样你来我往的玩下去，直到岛上又来了个第四个人、第五个人，
那就有更复杂的玩法了。。。

只有三个人的孤岛都可以形成这么“复杂”的政治选举，有2000多万的大马难道可以完全避免政治课题？ 

何宇恒的黄衣

http://lengkekmun.blogspot.com/2012/01/blog-post_17.html

如果有任何理由会让我想观赏本地贺岁电影《阿炳心想事成》的话，毫无疑问的，是何宇恒。

当然，何宇恒不是阿炳，所以他不是戏中的主角。可是在电影首映礼上，他却成为了很多人心目中真正的主角，更让他这两天在面子书上人气飚升。

这一切，皆源自于他在首映礼当晚所穿的一件T恤。网络上被热烈转贴的一张照片，一众演员与有荣焉地站在应邀出席首映的首相伉俪身旁拍全体照，人人摆出一副最佳状态的笑脸，唯独何宇恒身上那件黄色的T恤，让他在一片衣香缤影中宛如黑暗中的一只萤火虫，虽然孤独飞行，黑暗非但夺不去其耀眼光芒，反而衬托和放大了他的绚丽夺目。

非官方统计，这张照片应该是继和一身黄裙的英女王握手鞠躬之后，纳吉伉俪被网民转贴得最多的与“黄衣人”合影的照片。

黄衣到底有什么了不起？其实真的没什么了不起的，只不过我们的政府和执法单位硬要把黄色摆上台，结果却一不小心用力过甚把它捧上了神台，让它在709净选盟大集会之后成为了民间不少人顶礼膜拜的颜色。

经过709黄潮冲洗后的政府，匆匆忙忙地凑出了一套《和平集会法令》，本想堵住百姓悠悠之口，奈何许多人民早已不是阿炳那种货色，对这道禁止人民行使街头集会权利的法令诸多批判，民间更以昆丁塔伦提诺的经典电影“Kill Bill”为蓝本，发起了”Kill the Bill”（把法令废除）的舆论施压运动。

而当“Kill Bill”碰上“黄潮”，等于天雷勾着地火。偏偏何宇恒的黄色T恤上就印着一个醒目的“Kill Bill”字眼。以这身打扮和纳吉合照，乃一神来之笔。

我对何宇恒的赞赏，不是因为我认同他的立场，而是因为我欣赏他的勇气。在一个艺人普遍上被认为对时事冷感、对政治冷漠的社会，敢于表达自己立场的人，显得多么的难能可贵。除了何宇恒之外，还有那位在“初恋红豆冰”饰演阿牛妹妹的林静苗、著名音乐人管启源，都是敢于表达自己观点和立场的演艺圈活跃份子，他们对自己所认同的价值的坚持和表达，很多时候甚至叫那些挂着“敢怒敢言、高调问政”牌匾的政客汗颜。

何宇恒事候被记者问及自己身上的黄衣，他大可和早前在砂州大选时为国阵站台后面对批评声浪的张栋梁一样，扮无知状推说自己“只是负责唱歌”；可是何宇恒却对自己的立场直言不讳，勇气可嘉。

或许很多人在这之前都不懂本地有一位叫何宇恒的年轻导演，可是自此以后应该有不少人会难以忘记他那一脸的憨笑，是那么的自然、简单、发自内心，提醒着官爷们不要动辄把我们标签为被反对党利用。我们知道什么价值应该追求，什么恶行应该唾弃。

不要再当我们是“阿炳”，ok？

沙沙蘭的藝術奇蹟

By 鄭丁賢‧

http://opinions.sinchew-i.com/node/22053

2011-12-16 09:03

朋友說，你一定要到沙沙蘭走一趟。

“沙沙蘭……是在蒙古，還是南太平洋群島？”

“在你的頭……；往巴生方向走，到瓜拉雪蘭莪之前，有一個漁村，就叫沙沙蘭，馬來文叫Sasaran。”

“噢，去漁村吃海鮮，看日落嗎？我喜歡。”

“吃你的頭……，是去看沙沙蘭國際藝術節。”

“漁村……國際……藝術？有沒有搞錯？”

“虧人家說你見多識廣，原來卻是孤陋寡聞。”

我被虧了一頓，腦袋卻還是轉不過來。一個小漁村，怎麼和藝術，而且還是國際藝術，產生關係。

其實，有一段感人的故事。

在這個傳統華人漁村，出了一個愛好繪畫的孩子，黃美；長大之後，他到法國學畫，成了畫家。

在他眼中，無處不是畫，到處都是藝術，人人也懂得藝術；但是，必須敞開心胸，才能走進藝術的世界。

他回到家鄉沙沙蘭，成立一個“傻傻然藝術協會”，鼓勵村民參與藝術活動，推動藝術生活化，讓村民都是藝術的一分子。

黃美還有一個大夢想，他要在沙沙蘭這個偏遠的小漁村，辦一個國際藝術節。

外人想都不敢想，別說沙沙蘭，即使在吉隆坡，也未必辦得成。

但是，村民支持黃美；他的夢想，成為沙沙蘭村民共同的夢想。

他們的計劃是邀請各國的藝術家到沙沙蘭居住，並且在沙沙蘭創作，讓沙沙蘭成為一個藝術空間。

黃美和村民一股腦兒的投入，出錢出力，向全球各地發出英雄帖。

小漁村沒有知名度，也缺乏資源，無法提供機票和津貼，但是，村民把自己的家充作宿舍，村子的女人為藝術家煮飯燒菜，村子的男人為藝術家們扛東西，村子的孩子可以作為創作對象。

第一屆沙沙蘭國際藝術節在3年前舉行，來了三十幾個藝術家；大家感受到村民對藝術的熱情，也發覺小漁村有豐富的創作素材。

藝術界口耳相傳，第二屆在今年舉行，來了六十幾位歐洲、亞洲、美洲的藝術家，從繪畫、雕塑、陶塑、裝置藝術，一應俱全。

海鷗集團的領航者陳凱希先生受到感召，提供資助，州政府也支持活動。

藝術家在沙沙蘭找靈感，發掘題材，實地創作，村民協助找材料，幫忙裝置、燒焊等，全村是藝術大本營，人人都是藝術家。

這個月，沙沙蘭的天空出現船隻，樹上有了房子，路邊有雕塑品，石頭有了生命。

生活因藝術而美麗，藝術因沙沙蘭而出現奇蹟。

沙沙蘭國際藝術節在12月20日結束，趕快去體會吧！（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

幼虎之聲 - 鄭丁賢

http://opinions.sinchew-i.com/node/21756

2011-11-23 09:08

原來，大馬人可以發出相同的聲音。

在這個夜晚，我悉心聆聽這個城市的發聲。很多時間，是一片寂靜；頃刻間，傳出“噢……”悵然一聲，然後，回到無聲。

下一刻，是“嘩……”的驚嘆之聲，又回到沉靜。

突然，一陣“GOAL……”，雷霆之聲，響徹全城，不，我想是全國。

聲音來自嘛嘛檔、小販中心、小酒館，乃至千家萬戶的家庭；只要你把電視機的音量調小，就可清楚聽到，包括你自己的那一聲。

這是東南亞運動會的足球決賽之夜。

這些聲音，很有活力，也具備感染力；如同一部奏鳴曲，演奏超過120分鐘。

尤其是踢點球時刻，此起彼落，高高低低，緊鑼密鼓，驚心動魄。

最後一節，是國歌響起，樂聲飄上雲霄，進入人心。

在偌大的邦卡諾體育場內，大馬隊面對的不僅是東南亞首屈一指的印尼隊，也要震懾於10萬名狂熱的主隊支持者。

這不僅是一支勇敢的球隊，也是一支肯拼的球隊。

場上的11人，加上場邊的主帥王金瑞，鬥志高昂，永不放棄。

印尼開場不久，即先破龍門；大馬的幼虎，加快速度，發動攻勢，終於扳回一城。

到了加時賽，球員們已經體力透支，而體能佔上風的印尼隊節節進逼，大馬隊頑抗到底。

這股拼勁，若比較幾年前慵懶的大馬隊，簡直是脫胎換骨。

當然，這也是一支幾近完美的馬來西亞組合。

球隊主帥教練是華裔王金瑞，隊員以馬來裔佔多數，印裔球員穿插，還有一位華裔前鋒；很有代表性。

球隊有團隊精神，球員之間默契良好。球隊的多元性，不是缺點，反而是優勢。

這一支隊伍，在這個晚上，凝聚了全國人民的心，讓大家發出共同的聲音。

這個夜晚，沒有無謂的爭議，沒有成見和心結，更沒有勾心鬥角，而是萬眾一心，朝共同的目標奮進。

球隊有打拚精神，有高度共識，大馬社會何嘗不能？

不同族群，不同政見的人民，應該從這支球隊得到高度領悟；而不是永遠沉溺於族群、宗教和政見的分歧。

當然，幼虎隊奪得東南亞冠軍；但是，還不是世界一流。

然而，他們還年輕，只要繼續努力，就有進步的空間，從東南亞走向亞洲，再走向世界。

而大馬也是年輕國家，我們可以成為區域一流，再邁向世界一流。

只要不放棄，就有這個可能。

【熱點新聞：2011印尼東運會】

（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

308的歷史定位

林瑞源‧308的歷史定位
http://opinions.sinchew-i.com/node/21593

2011-11-09 09:14

馬華總會長蔡細歷認為，308大選過後種族關係變差，種族和宗教紛爭層出不窮。308真的是種族關係分界線嗎？

應該這麼說，308前後種族關係都是一樣，以前是被壓制，308過後一切都釋放出來。

1987年10月27日展開的茅草行動、提出“大選訴求”的華團被指責是極端組織、巫青團成員在2000年8月15日到雪華堂示威，這些都是308之前發生的事情。

308過後，政黨和非政黨人士才發現原來大馬政治是可以顛覆的，任何手上有選票的人士都可以提出訴求，一切變得肆無忌憚。

此外，308帶來的政局變化，也讓既得利益者深受威脅，因此他們利用宗教和種族情緒來搞事，在打擊對手之餘，也渾水摸魚。

所以，308過後，各種以前不敢提的通通浮出台面，包括爭取同性戀權益的“性向自主”活動、家長教育行動組織（PAGE）捍衛英語教數理政策。當然，還有更多是挑釁的行徑，比如牛頭示威、教堂縱火、丟擲汽油彈和潑紅漆等等。

308大選釋放了多元的思維、價值觀和理念，也解放了魔鬼和野心家。

現在的體制已經無法應付多元思維，也無法再壓制急欲宣泄的情緒，譬如高教部長指1971年大專法令15條文是要保護學生的說法，已經失去說服力和合理性。

年輕人更勇於挑戰和衝擊權威，即使警方嚴禁709大集會，仍然有數萬人走上街頭。

各種政治、思維的板塊互相衝撞、激盪，形成一股漩渦，它們試圖在尋找相同之處，然後融成一體。就好像非政府組織在兩線製成形後，不斷互相支援、合作，以結合成制衡國陣和民聯的第三股勢力，因為他們知道這是他們打破壓制的契機。

這種板塊的衝撞，是民主的進程。如果先進和開明的力量能夠儘早結合，就可以推動國家更大的改革，一旦被陰謀份子和野心集團帶往另一個方向，結果可能是毀滅性的。

我們必須正面看待308大選所帶來的衝擊，我曾經聽到一位華團領袖說，如果不是308，他們不會受到重視。

308過後所出現的政治惡鬥，和政治素養有關。目前國家出現的種種亂象，包括總稽查司揭發的舞弊和浪費，是管理不當的問題，也無關308。

政黨領袖應該站在更高的角度來看待308的政治分水嶺，去掉單元的思維、脫掉權威的外衣，才能暢游在新政治紀元，而不是狼狽的掙扎。（星洲日報／一心不亂‧作者：林瑞源‧《星洲日報》副總編輯）

不准“Undilah”，怎么民主化？

http://lengkekmun.blogspot.com/2011/09/undilah.html

TUESDAY, SEPTEMBER 27, 2011

最近阅读新闻，常常怀疑到底是我自己精神分裂，还是记者精神分裂，抑或是政治领袖精神分裂？

前几天才读到首相矢言政府要把马来西亚打造成“世界上最民主的国家”，相继就发生NTV7描述东马贫困现况的《我要上学》记录片被腰斩、以及由大马音乐人张子夫制作的“Undilah（投票吧）”短片被禁止在电视台播放。

我上网观赏了“Undilah”短片。如果是专为反对党宣传的作品，被禁止登上电视荧幕早已是我国政府的标准作业程序之一。问题是，短片由头到尾都没有呼吁观众支持哪一个阵营，而只是鼓励大家登记成为选民，并投下手中一票，以决定国家的未来。

这个讯息，有什么问题？

根据报道，大马多媒体与通讯委员会指示寰宇电视和首要媒体集团不准播放这个短片的原因是，巫统话望生国会议员东姑拉沙里在片中指称，大马目前面对很多问题，人们应该以投票来解决这些问题。

这个讯息，又有什么问题？

政府是不是认为马来西亚目前没有面对任何问题、举国河清海晏、人人幸福美满，所以任何指称国家面对很多问题的言论，都是谎言，所以不准在电视上播放？

还是政府认为，呼吁人民以投票来解决问题是大逆不道的谋反作乱，所以不能让短片登堂入室？

由上述两道问题所衍生的另外两道问题是，第一，政府难道认定自己是这个国家问题丛生的罪魁祸首？第二，人民如果都以投票来解决问题，被“解决”的一定是政府吗？

如果答案都是否定的话，那为何政府还要禁播“Undilah”？

当然，我们的政府向来行事果断，不是所有事情都要向人民交代、解答的。问题是，通常奉行真正民主原则的政府都不会这样。

在高谈什么十万八千里外的“世界上最民主国家”美梦之前，不如先上一堂民主精神的基本课，学习一下开阔自己的心胸，别动不动就搬出一个“禁”字。我们不奢求成为世界上最民主，以目前的情况来看，只要可以达到民主的合格水平，就值得谢天谢地了。

我是谁？

凌国文

全职良好市民，兼职市场经理，业余专栏作者。

应该感谢709大集会！

http://lengkekmun.blogspot.com/2011/09/709_19.html

净选盟709大集会落幕两个多月后的今天，目睹一系列后续发展，经过两个月的沉淀反思，你会对它作出怎么样的评价？反对、谴责；还是赞成、感谢？

先来更新一下记忆：

大集会前，马华公会呼吁群众：“以大集会方式抗议，会导致我国陷入动荡，从而影响国家经济。国人应该反对且拒绝参与这集会，千万不要给有心人利用。”除了促请党员不要参与集会，甚至有人建议对参与集会的党员采取纪律行动。

巫统领袖，从首相、副首相到各部长则众口一词：“有人想通过这项集会颠覆社会安全，以夺取国家政权。 ”除了国阵领袖，警方更是从不间断地以逮捕手段来警告群众切勿参与这项集会。

认定709大集会是邪恶大联盟的不明事理者，恐怕不在少数。

两个多月后，首相纳吉民调支持率下降，首相署部长许子根解释：“这是因为警方应对709大集会的手法，引起民众反感。”随后，首相宣布废除内安法令，内政部长希山慕丁解画：“我们花了2年才走到这儿。国内外示威、辩论及净选盟709游行等，促成了首相今晚的宣布。”

咦，净选盟709大集会不是会造成国家陷入动荡的吗？如果是这样的话，应对大集会不是应该打压得越用力、人民就越支持的吗？怎么原来打压709大集会反而引起民众反感、甚至导致首相民调下降？怎么709大集会反而会促成首相宣布废除政府沿用了数十年的恶法？

如此一来，我们应该感谢、还是谴责709大集会？

身为民主社会的一份子，如果你还相信人民才是真正当家作主的，那你就必须先了解一个永恒的事实：执政者不会主动向民意低头，除非他感受到民意的压力。

你要执政者听到你的声音，先确保你的声音够响；你要执政者看到你的立场，先确保你的动作够大。

709之后，政府首次正视净选盟的诉求、总算同意来届大选使用不褪色墨汁、终于宣布废除内安法令。。。怎么样，你是不是应该感谢在709为你走上街头去嗅催泪弹捱化学水泡的那5万人？

東姑阿都阿茲‧拜托，我們是大馬人！

http://opinions.sinchew-i.com/node/20187

2011-07-20 19:05
首先，我必須坦白承認一點，我並不認可我們將元首陛下牽扯進我們為爭取一個開放、民主社會而展開的鬥爭中。
無論我們的鬥爭打著甚麼名義，而且我也確信這項事業是合理、正當的，但我們得記住，由於我們是一個君主立憲制的國家，君王的權力往往受憲法所約束。我們一定要牢牢記住“君王統治，但不干政”的道理。而且，唯有如此，國家憲法的完整才得以保全。我們能做的是，不要糊裡糊涂地就讓王室制度陷入一個站不住腳的窘境，而且還有可能面臨群眾強烈抵制，遭遇政治危機的風險。陛下不應受到如此對待。
現時我國人民對於王室的愛戴與效忠之情猛地激增，教我看了極其感動，尤其是在眼下設法維護自身憲法權利，極需情感援助和安慰這個節骨眼上，我不禁要問，當肆意破壞國家大小機制的敦馬哈迪密謀策劃一場攻擊王室的運動時，我們人呢，都上哪兒去了？他編造了一個又一個的謊言，以便合理化他撤除記者不受起訴、擁有法定豁免權的舉措，難道不是嗎？然而，我們曾否在敦馬的官邸前發起過抗議遊行？
他徹底削弱了我國的司法體制，按照某愛說笑打趣的名人所言，敦馬的所作所為使大馬大量生產出“可以用金錢收買到的全球頂尖法官”。他進而設立了一個特別法庭，專門處理王室行為不端的問題，用以拉攏那些被嚇得目瞪口呆的統治者。說句公道話，而且秉持著公正、公平的精神，為免這位自封為國家救星的偉人突然被測出患有健忘症，當局應當設立一個特別的法庭，以徹查敦馬在長年執政期間，罄竹難書的違法、濫權行徑。他把國家的儲備金和雇員的公積金存款當作賭注，別有用心地涉足投機活動。他與整個統治者群體對抗，然而，沒人阻止得了他。
我認為，國家憲法是神聖而不可侵犯的。遺憾的是，政府立誓要維護和保衛憲法，但在貫徹實施憲法上，顯然更傾向於破壞而非奉行。要是當局像美國人那樣崇敬他們的國家憲法，視憲法為神聖而不容置疑的律法就好了；要是當局——從被已故拉惹阿茲（Raja Aziz Addruse）形容為“法盲”的敦馬開始——沒有把憲法當作政治玩物就好了；要是他們承認管理與托管原則，並且將職責建立在公眾利益的基礎上，那麼，我們完全不需要冒著被催淚彈及水炮攻擊的危險，要求舉行自由、公平的選舉。
基於憲法保障，及強化、深化我國民主制度和實踐的必要，按應有權利而論，警方應自動授予准證。為了確保交通流量井然有序並受到控制，主辦方必須依據警方的建議，策劃抗議遊行經過的路線，以免對廣大的民眾造成不必要的不便。伴隨權利而來的是責任，切記，我們必須和警方緊密合作，以確保雙方的利益在無需訴諸暴力對峙的情況下均被顧及到。
多年來，我長居在倫敦、紐約及香港，並在當地就業，曾見過和平示威活動最後演變成兇險事件，但這些城市的有關當局壓根兒從未有過禁止公眾集會的念頭。那些於7月9日參與和平遊行的大馬人，表現出值得學習的忍耐力、良好紀律及自制力。他們不是走上街頭要求民選政府下台。他們只不過是要求確保選舉制度的公平和自由。難道這也犯法了嗎？
我很納悶，阻撓淨選盟為爭取自由、公平的選舉而展開和平遊行活動，究竟是哪一群國際顧問研製出的對策？（譯：曾慧金）
(星洲日報／言路‧作者：東姑阿都阿茲‧國會上議員）

林冠英‧風花雪月vs.不見天日

http://opinions.sinchew-i.com/node/20134

2011-07-15 19:22
過去一個星期忙著陪同州元首封賜有功人士。其中，最讓媒體“關注”的，莫過於州元首封賜榜上名列榜首的全國總警長依斯邁奧瑪。無獨有偶，州元首誕辰也落在709這個“敏感時刻”。
週二總警長領取勳銜那天，依據禮儀，我也得陪同總警長及州元首用餐。雖然對幾天前的事件意見不同，但大家很有默契地避開敏感地帶，風花雪月談檳城的美景美食，尤其是古跡，讓這頓原本有點壓力的茶點圓滿結束。
席間，檳州總警長阿育提及檳城有間警局是全國最老的，已有204年歷史。這引起我的注意，於是我向全國總警長建議：既然喬治市已獲得聯合國世界文化遺產城，那也應有一間有歷史價值的古跡警局作賣點。
遠的不說，土庫街消防局正是英殖民時代的產物。今天它依然屹立原地、扮演著救火先峰的角色，而其意義卻是其他簇新、先進消防局所望塵莫及的。既然消拯局有建築具古跡特色，那檳城的警局是時候研究研究了。
說是“風花雪月”，但我依然期盼總警長可呈上建議書，讓警局也具古跡味道。
雖然封賜儀式有點冗長，但封賜威省市局的6名清溝英雄前後，卻讓我難忘。威省市長麥慕娜告訴我，封賜禮那天，她竟然找不到她的同事。
她說，“平時他們穿制服，我老遠就找到他們，今天他們穿上筆挺西裝，我也認不出他們了。”
後來，她在市局秘書協助下，才終於找到6名剛領勳的清道夫，齊齊合照、接受記者訪問。
原以為已是“舊聞”，但翻看報章，媒體依然對清道夫受封大篇幅報導。除了接到公眾道賀州政府封賜低階員工外，市局的工頭，也寫了很長的感謝簡訊，表示他此生從未想過有機會登上受封殿堂，接受這等的榮耀。
是的，勳銜過去都是權貴階級的專用品。民聯上台後，要把檳城從“垃圾之州”轉成“重新擦亮的珍珠”，去年無意中看到報章刊登一張清道夫全身浸在污水中清理垃圾的照片，讓我震撼不已，就萌起給他們獎勵的念頭。
除了政府發給的獎金及獎勵之外，很慶幸的是，州元首也二話不說就批准了，清溝英雄才能夠成為大家的焦點。
他們雖然受教育程度不高，工作環境惡劣，每天在不見天日的深溝中工作，但是他們的辛苦，政府不只看得到，還特別嘉賞。同是一批員工，他們現在對主管說，“以後有需要的地方，儘管找我，不用等明天，我立刻來清理！”
難怪前幾天我在小巷喝咖啡時，有一對年輕的怡保夫婦對我說，“林冠英，我們搬來檳城住了。這裡環境清潔、有制度，最重要是，我們好像去了另一個更好的國家”。
清道夫工作心態的轉變，只因他們的貢獻獲得政府和社會的肯定。印象最深的，是他們告訴我“想不到我們在不見天日的環境工作，你也看到我們。”
原來，只要給予肯定和尊重，你就會贏得一切的支持和援助。（星洲日報／言路‧作者：林冠英‧檳州首席部長）

歐陽文風‧因太愛這個國家

http://opinions.sinchew-i.com/node/20109

2011-07-14 19:06
7月9日，我人在紐約，參加紐約的一場集會，支持一個乾乾淨淨的選舉。
7月9日那天，我在紐約的朋友約我去遊山玩水，我說我不去，我要參加黃色的集會，我要去曼哈頓上街遊行。
他問遊行為了甚麼？
我說：一個乾淨的選舉。
他問：就是這麼簡單？
我說：就是如此簡單！
他覺得太不可思議。
我不會怪他，他不是馬來西亞人。二十幾歲的白人，只聽過美國政府如何逼害黑人和民權運動，但那是歷史。他不能想像21世紀有如此不可思議的事。
那一天，我們在大馬駐紐約領事館大廈前唱國歌，還有Rasa Sayang，至少120人，我們的黃衣特別引人注目。那一天，我很驕傲自己是馬來西亞人。
那一天，我們從大馬駐紐約領事館遊行到聯合國大廈，站在路旁，高舉馬來西亞的國旗。那天風大，馬來西亞的國旗在紐約的天空使勁飄揚；炎陽高照，就像我們的心一樣熾熱！
路過的車子不斷鳴笛，給我們打氣，給我們支持。因為，有誰不要一個乾乾淨淨又清清潔潔的選舉？有誰不希望大家生活得好，快快樂樂？
那一天，是我這一生身為馬來西亞人最驕傲的日子！
7月9日，2011年，我會永遠記得。
紐約沒有催淚彈。但在催淚彈之前，我們已經哭過，只因為我們太愛這個國家。
【熱點新聞：709大集會】
（星洲日報／言路‧作者：歐陽文風‧自由撰稿人）

鄭丁賢‧709兩個面譜

http://opinions.sinchew-i.com/node/20089

2011-07-13 09:05
凱里
比起呱呱呱依布拉欣，凱里有面子多了。
709運動，凱里沒有採取呱呱呱的做法，他沒有說用鮮血對抗或保衛甚麼的。
但是，他有政治嗅覺。他知道，在這場重要的社會運動中，如果他沒有任何行動，就要面對淘汰出局。
於是，他找了一個理由：“因為反對非法集會，而主辦非法集會”。
他說，他不反對乾淨選舉，但他反對淨選盟；他不反對集會，但反對非法集會；他決定帶領巫青團，以“愛國”名義，進行反集會的集會。
ok，沒有人真正瞭解他的意思；然而，他的辯證法還滿可愛的，所以，人們也沒有反對凱里的理由。
國家元首發出聲明後，凱里宣佈取消“愛國”集會；然而，或許是他的名字被列入不准進入吉隆坡的91人名單，讓他非常不爽，而又恢復原來計劃。
當天，他的隊伍人數不多，大約就三幾百人，不過，面對水砲和催淚彈，凱里沒有退縮，後來還被逮捕。
比起呱呱呱，他贏得了一些掌聲；隔天，還獲得納吉公開讚揚。
他沒有被衝昏腦袋，還“更正”納吉說法，否認是在納吉或巫統指示下而遊行集會。
凱里還準備和淨選盟會談，討論如何共同改善選舉。比起很多人，他更加瞭解社會轉型來臨，也更有策略來應付轉型。
當然，他需要的是一個空間和機會。
x x x
沙末伯(Pak Samad)
以前，多次見到沙末賽益；瘦小的個子，超乎比例的鬍鬚，肩上掛一個布袋，腳上拖著一雙拖鞋；很難把眼前這位先生，和“國家文學家”的銜頭連接。
他經常出席各種文化和政治講座，但是，通常都是旁觀者，就靜靜的坐在一旁，不時挽一挽鬍鬚，聽別人說話。
看不出他的政治立場，或者，他並沒有特定，或是預設的政治立場；然而，看得出他關心社會。
709運動，他也出現了，但是，並不是領導者……，直到他朗誦了那首自創詩Unggun Bersih《聖潔的火》。
因為這首詩，他被警方傳召。
效果是，他受到很大激勵；引述他的話：“原來，文學有這麼大的力量”。
從那一刻起，他走到了淨選盟運動的台前，很多原先沒有政治立場的人們，跟著他的步伐。
而他們，只是關心社會的“旁觀者”。
【熱點新聞：709大集會】
（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

鄭丁賢‧熟悉的陌生人

http://opinions.sinchew-i.com/node/20104

2011-07-14 09:05
鄰國電視訪談，結束前，要我用一句話總結709大集會。
“公民社會宣告降臨！”我回答。
倫敦政經學院（LSE）對“公民社會”（Civil Society）有簡明的定義：一群人因為共同的理想和價值觀，自願的組織和集合起來，追求彼此的共同目標。
再簡明的定義，也有點抽象，模糊。
用709的例子，大家更容易明白。
這天下午1點，30幾個人出現在武吉免登路上，其中一些人身穿黃衣。
走著，走著，在街邊觀望者，加入隊伍；在咖啡店喝茶的，加了進來；在商店前逛街的，也走入其中。
很快的，從原本的30幾人，成為300人的隊伍；來到蘇丹依斯邁路口，和另一支隊伍會合，增加到1千人。
隊伍走到半山芭路，已是數千人的陣容；加上幾個不同地點的人群，已是以萬人計。
吉隆坡之外，新加坡、台北、香港、悉尼、墨爾本、迪拜、倫敦、紐約、洛杉磯……，都有一群“熟悉的陌生人”，不約而同的現身。
他們都是自願而來，沒有任何物質上的報酬，反而要面對種種危險。
他們是為了改變選舉制度而來，也是為了自身和集體的權益而出現。
隊伍中，大部份人並不認識對方，然而，彼此之間，卻有一種熟悉感，知道對方想些甚麼，準備做甚麼，追求些甚麼。
當隊伍遇到阻攔時，群眾守望相助，傳遞水、鹽巴、毛巾等等；在被驅逐時，大家互相扶持。
這些人，是公民社會的一分子。
他們追求個人的自由，公民的權益，不願意受到國家政權的過度約束；他們未必加入政黨，但是，他們關心政治。
他們認為，在5年一次的投票之外，公民還有其它表達意願，參與政治的管道，包括集會和遊行。
709這一天，人們見證了公民社會的成形，以及它所發揮的力量。
在大馬，公民社會將是國陣和民聯之外的第三股政治力量。
哪一方能夠取得公民社會的認同和支持，就能夠贏得未來。
然而，執政黨習慣了本身高高在上的視角，也安逸於權力的擁有，而失去了敏感度，忽略了公民社會時代已經降臨。
一旦驚覺受到挑戰，當局又錯誤的把它定調為反對黨的旁支外圍，或是被反對黨所利用，而採取對抗的姿態。
結果，勢必把公民社會的成員，推向另一方。
正視公民社會的力量，接納它的存在，學習與之妥協共處，是執政黨今後唯一的道路。
【熱點新聞：709大集會】
（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

陳慧嬌‧珍貴的大馬旅遊記憶

http://opinions.sinchew-i.com/node/19993

2011-07-05 19:33
上週，台灣友人首次到大馬自助旅行，短短7天內到了檳城、馬六甲和吉隆坡3個城市。他對大馬留下了甚佳的印象。尤其是不同膚色的種族能融洽的在同一片土地上生活，讓他驚呼“這簡直不可思議！”
“我看到3位膚色從深到淺的人聚在一起，應該就是印度人、馬來人，還有華人。他們竟然能用同一種語言進行對話，這恐怕連美國（指種族融合）做得也沒你們好。”這個在路上偶然碰見的情況，讓生活在以黃種人居多的社會的台灣友人大開了眼界。
他續補充，“我雖然聽不懂他們說的話（估計是用國語在交談），但他們一點口音都沒有。”
眼看時機對了，趕緊向他說明華小及淡小三語並重的教育制度，以及嚴肅指出“你所看見的情景，正是一般大馬人民的真實生活面貌。他想吃但最後礙於“不吃辣”而沒品嚐的椰漿飯，其實都已成為大馬各族都會享用的日常美食。
對這麼一位親眼看見3種不同種族的人民能融洽生活、互相尊敬的外來者而言，他實在無法相信為何多位大馬友人會不約而同的告訴他，其實在某個層面上，各族間仍有解不開的死結。
他靈機一動，忙說“我知道了。就像台灣選舉時一樣，只要打著外省或本省的論調，就很容易煽動民情，說穿了，就是政客在進行廉價政治炒作，以便能在短時間內激起各族群的仇恨，為自己拉攏民心以獲取選票。”
初到台灣求學期間，恰是台灣前總統陳水扁競選並當選總統的那一年。隨後的幾年，台灣本省和外省議題被朝野當作政治籌碼，直至今日，國民黨和民進黨仍在族群議題上樂此不疲的爭論著。實際上，在台灣真實的生活空間裡，外省及本省的隔閡正逐漸消弭，只剩卑劣的政客不願放棄這一能輕易撈取選票的議題。
離別之前，台灣友人掩不住喜悅三番四次的說，下次還要到馬來西亞來玩。
大馬能不能從上至下、從內到外，繼續維持大馬各族和平共處的融洽情景？這或是國家必須深思的問題，也正是大舉行銷大馬旅遊景點的同時，能給予遊客的最美好且至高無價的遊大馬記憶。（星洲日報／言路‧作者：陳慧嬌）

林冠英‧兵馬俑潛藏軟實力

http://opinions.sinchew-i.com/node/19773

2011-06-17 19:17
兩週前我率領檳州行政團隊，到中國考察。從中國2200年前的兵馬俑，到近代由北京城建興建的水立方、奧運鳥巢，我們見識中國過去的輝煌世代，以及目前逐漸恢復的光輝。
參觀兵馬俑，再考察西安如何保護古跡，我們不只是參觀一個景點，而是閱讀那個朝代的精華。早在2200年前，也就是秦始皇的朝代，中國已經以鉻鹽氧化處理技術（Chrome Plating）製作兵馬俑，這是一個防腐性高、避免兵馬俑生銹的技術。
在人類史上，德國在20世紀初才真正被科學家發現的技術，原來中國早在秦始皇年代就採用了。當時中國的輝煌，或者說秦始皇的著名，並不只是因為他的殘忍，也不只是他統治中國的功夫，而是它的科學發明，兵馬俑和萬里長城，寫下了中國歷史的里程碑。
看回今天的中國，他的“元氣”恢復了，眼前的水立方和鳥巢，見證了中國建築技術上的進步。今天的青藏鐵路—一條從青海銜接至西藏首都拉薩，目前世上海平線最高的鐵路，也是中國創下的歷史。
給我印象最深刻的，就是實地考察興建中的北京9號線，從軍事博物館站到東釣魚台站的地下隧道工程。這條建在一條河、兩個湖底下的隧道，深30公尺、全長1.2公里，目前只剩下200公尺的路未竣工。
我們近距離巡視工程，看著工友們一邊以高科技機械挖掘泥土，才騰出空間，另一批工友就快速給“新鮮”挖好的隧道，貼上隔水牆壁，絲毫不像我國那動不動就漏水的精明隧道。
也因為我們距離太近，所以大家都被噴得滿身黃泥。不過，這是值得的，親眼考察工程，也對北京城建的技術充滿信心。
中國當今在全球的影響力，除了是它的“硬實力”之外，潛藏著那一股人才潮中的“軟實力”，才是中國當今強大的理由。
說回檳城，我們放眼栽培人才、鼓吹創業及企業家精神。我們不只是用嘴講，我們在短短3年內，先成立檳城科學理事會，鼓勵學生接觸科學發明；接著成立中小型企業中心（讓科技新秀以低於市場租金創業），以及教導下一代科學家、展示州內高科技產品的科技中心。
外資固然重要，因為他給你開路，但是，真正能帶動、進而讓你更上一層樓的，其實是集中在中小型企業裡的科技和人才這些“軟實力”。上述的中心花費不少，但想到：若我們要掌握未來，我們就得投資未來，不投資就沒收穫，尤其是軟實力這種千金難買的內涵。（星洲日報／言路‧作者：林冠英‧檳州首席部長）

鄭丁賢‧寶貝甚麼人？

http://opinions.sinchew-i.com/node/19672

2011-06-10 09:06
首邦市州議員楊巧雙，噢，她當然是華人；她結了婚，嫁的是印裔先生拉瑪貞德南。在大馬，非常尋常。
然後，他們有了愛情結晶。
請問，小寶貝是甚麼人？
血緣上，她應該是華印混血兒。
不過，進行國民登記時，沒有“華印混血兒”這個選擇。
她可以登記“華人”、“印裔人”，或是“其他”。
這就有點混淆了。她的血緣一半是華人，一半是印人，所以，前兩者都不完全正確。
至於“其他”，唔，除非是外星人，否則，誰要自己終身成為“其他人”？
楊巧雙有自己的想法，在表格上，她填“馬來西亞人”（anak Malaysia）。
國民登記局拒絕了這個身份。
有人說，楊巧雙有些做作；怎麼選都可以，何必製造問題。
但是，稍微瞭解楊巧雙，都能理解她的想法。她的思想比較前衛，她反對種族主義，不喜歡被貼上族群標籤。
她認為，馬來西亞人就是馬來西亞人，何必再區分為甚麼種族。
其實，不只是楊巧雙，很多新生代、非族群主義者，都有這種超越族群身份的概念。
他們認為，族群身份，以及族群認同，在今天的大馬，不但不重要，而且還是阻礙國家團結，國民融合的絆腳石。
譬如，加拿大這個國家，由印第安原住民，以及來自歐洲、亞洲、非洲、南美洲各種不同族群組成，少說也有百種。
而加拿大的官方文件，不會出現“種族”一欄。
任何國民，其官方和法律身份，就只是“加拿大人”。如果要國民填上種族，肯定引發反彈，以為有不可告人的目的。
在大馬，人們表面上都反對種族之分，但是，腦子裡的第一排序，都是馬來人、華人、印裔人、達雅人、卡達山人……。
國民登記有種族一欄，人民腦袋裡的設置，也早有這一欄。
但是，隨著社會的融合，跨族通婚的增加，種族身份這一欄，要面對更多的置疑。
再過一兩代，會有更多人不同意族群身份，甚至搞不清楚本身屬於哪個族群。華印混血的男士，娶了巫歐混血的小姐，他們的後代，是哪個族群？
或許，像楊巧雙一樣，他們要填上“馬來西亞人”。（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）

曾參與設計iPhone 4．林成袁誓返馬貢獻‧“這裡是我家”

http://www.sinchew-i.com/node/219231?tid=3

林成袁曾在蘋果公司實習，參與iPhone 4設計團隊，如今他也使用iPhone手機。（圖：星洲日報）

大馬 2011-06-10 18:12
(吉隆坡10日訊）曾參與風靡全球的蘋果公司iPhone 4設計團隊的林成袁雖然自中學起就在外國讀書，但始終心繫祖國馬來西亞。
他說：“這裡才是我的家。”
他誓言要先在海外吸取更多經驗後，才返回馬來西亞作出貢獻。
這位年僅24歲的年輕人畢業自美國史丹福大學，目前是在網路巨擘Yahoo公司上班，更曾參與風靡全球的蘋果公司iPhone 4設計團隊。

17歲考獲A水平考試16 A1
林成袁在17歲的時候，也就是6年前，在英國A水平考試中考獲16 A1，引起震撼，隨後同時被3所享譽國際的大學包括美國哈佛大學、史丹福大學及英國牛津大學錄取。
最終決定前往史丹福大學深造的他，僅用了5年的時間，就修完其他人需8年才完成的雙工程學位。
雖然長期在國外居住，但這位擁有陽光笑容、來自吉隆坡的年輕人，堅持不放棄大馬護照。
在外闖蕩幾年才回國
“馬來西亞才是我的家，只是目前還要在外闖蕩幾年，才回來發揮所長。
“我知道大馬有人才外流的問題，但我想在回來前自我挑戰，看本身的能力可以去到哪裡，畢竟這裡是我的家，每次回來都感覺很舒適。”
他說，其實，人才外流是一個值得關注的課題，大馬還有許多人才，但要吸引他們回來，要有合適工作的環境。生命是很長的一段路，大部份的人終究會回來。
目前定居美國加州的他，趁返馬度假及出席親戚婚禮的空檔，今日在友人的安排下會見記者。

在美擁許多美好經歷蘋果上班經驗難忘
從不局限自我發展的林成袁，實習經驗也與眾不同。他於2008年10月加入蘋果公司iPhone 4設計團隊，因表現傑出在4個月後獲得錄取為正式職員，但卻選擇回史丹福大學就讀第二個學位。
“在美國我有很多美好的經歷，其中在iPhone 4設計團隊就是一個很難忘的經驗。基於保密協議，我不能透露太多工作內容，但唯有去了該公司，你才會知道為何蘋果會這麼成功。”
擁有生物化學工程系及管理科學與工程系雙學位的林成袁，自去年7月起在美國Yahoo總公司營運管理部門，擔任商業系統分析師，需要和全世界包括新加坡、印度等辦公室聯繫，主管該公司旗下的金融及運動商品。

成績優異及課外活動活躍林成袁十項全能
要用10項全能來形容林成袁一點都不為過；除了優異的學術成績，他在課外活動上也有驕人的成就。
從小就學鋼琴和小提琴的他，在英國哈羅中學領導該校管樂團，也曾在國際音樂會上和爵士樂大師Al Jarreau合作演出。
如果你認為他僅是軟弱的文藝書生，抱歉，你看走眼了；這名年輕人擁有壯碩的體格，在大學時期代表史丹福橄欖球隊校隊。他還喜歡健身、足球、排球、旅遊及騎腳踏車等許多戶外活動。
“有人問我一天僅有24小時，要如何安排時間，因為非上班時間我還和友人共設‘舞蹈太空人’網站。對我而言，這視乎你要如何有效利用時間，想想甚麼是你真正想要做的，然後盡全力。這就是為何我的履歷如此與眾不同。”
“我很喜歡嘗試新事務，如果你不嘗試，不會曉得將從中學到甚麼。”
愛好大馬美食的他，也曾在2007年擔任史丹福大學大馬同學會會長，“約有20名大馬人在史丹福求學，我們彼此聚會，學校附近有幾家大馬餐廳，我們就去嘗試。”

求學工作非一帆風順林成袁樂觀克服挫折
父親是一名醫生，後來轉商為成功的生意人；母親則是特許會計師；來自富裕家庭的林成袁在別人眼中也許是幸運兒，但這名年輕人並非一帆風順，他在求學和工作的過程中，也曾經歷挫折，但積極樂觀的個性，讓他一一克服。
“當然我人生曾面對挫折，舉例說工作上，曾有很想去的公司，可是不被錄取，確實很失望，不過我會從中學習、檢討哪裡做錯了，如何重新站起來。”
作為一名大馬人，他在英國傳統的貴族學校畢業後，直接到民情不同美國深造，馬上經歷了文化衝突。
“我想許多大馬人都曾面臨這樣的掙扎，因文化差異無法融入，我也不例外。”
他指本身很幸運，因為和許多美國人一樣喜歡戶外活動，藉著參與這些活動的過程中，他比別人花費更少的時間融入當地生活。
“有許多大馬人喜歡結群，與熟悉的人和事物在一起，這不是一件好事，我在美國不局限自己，積極參與當地的社群。”

感謝父母栽培
此外，他也感謝其父母給予他的栽培。
“父親知道我考獲好成績時，要我選讀醫科，但我想要比這更高的東西，他放手讓我去做自己想要的東西。”
中學畢業後，同時被3所頂尖大學錄取，林成袁最後選擇史丹福的原因，也是因為該大學與眾不同。
“他們有很多人才，重視創意，想法跳出框架，相較哈佛和牛津是比較傳統的大學。”

林成袁：保持熱誠會找到出路
成績優異的林成袁曾拿過數個獎學金，關注大馬時事的他曉得近期有多名優秀生無法取得公共服務局海外獎學金。
他勉勵落選生不要氣餒，相反只要認為本身夠優秀，天無絕人之路，可以嘗試申請美國一些有提供獎學金的大學。
“美國有許多大學提供獎學金，不一定是頂尖的大學，但只要你是人才，他們就會提供你學額，當然全科A並不足夠，還要有傑出的課外活動表現。”

有創意才能成功
他勉勵年輕人要自我定位，與其他人區隔，即使不被理想的大學錄取也不要失望，只要保持熱誠，總會找出重新站立的道路。
此外，他也為所謂頻頻跳槽的Y時代年輕人緩頰，指科技進步，現代年輕人比上一代的人更易接觸網路及資訊；因此，他們也設定了更高的目標，在工作的同時，也有尋找其他更好工作的想法。
“他們相信有更好的機會，不會鎖死本身的事業和潛能。”
林成袁認為要取得成功所需具備的條件是創意和創新。
“很多人認為成績好的學生要讀醫科、法律系等，但許多成功的人如面子書的創辦人求學時期不一定是優異生，但他們都很有創意。”
“重點是你所遇到的人。我在美國有機會和很多人才合作，從他們身上學習。成功的定義不是融入體系，是在對的地方和對的時間，盡你所能努力工作。”（星洲日報）

鄭丁賢‧通往布城的兩條道路

http://opinions.sinchew-i.com/node/19611

2011-06-06 09:01
回教黨的新局面，帶來一股震蕩；它不只是老黨新生，而也可能突破大馬的政治悶局。
專業人士派大勝，確定了回教黨的路向，也正在重建新的政治架構。
其實，如果你問回教黨領袖或幹部，可以發覺說，他們不喜歡，也不接受外界將它區分為宗教司派和專業人士派。
如果硬生生的如此劃分，聶阿茲固然是宗教司，但是，他明顯支持專業人士；哈迪阿旺也是宗教司，而他的立場中立。
對他們而言，回教黨只有一個；而這個回教黨，必須通過黨內領導層的更迭，從一個地方、宗教政黨，轉型為全國政黨、全民政黨。
黨選被看成是派系之爭，但是，它更是路線之爭。
回教黨終極目標是布特拉再也，而通往布城有兩條道路；一是擊敗國陣，直取中央；二是加入國陣，成為伙伴。
對於部份宗教司而言，後一條路比較簡單，而且符合他們的理念。
在回教徒大團結的旗幟之下，如果和巫統合作，即刻成為第二大執政黨，也可以貫徹宗教教義和政策。
黨內長老理事會的哈侖泰益和哈侖丁，以及前任署理主席納沙魯丁，推動這條道路。
他們犯下了競選策略的大忌，一是突出他們和巫統的友好關係，不斷通過《馬來西亞前鋒報》宣揚本身的候選人。
對他們而言，同樣是回教徒，利益與共。
二是過於引用宗教教條，強調宗教司的地位，也突出個人在黨選的利害關係，卻乖離政黨鬥爭目標，也與基層意願背道而馳。
這兩點，引起黨代表的反彈，而用選票懲罰了他們。
實際上，對聶阿茲和專業人士派，乃至多數的基層而言，並沒有所謂的第二條路，只有第一條路，回教黨和巫統道不同不相為謀，沒有合作的可能，只有結合民聯友黨的力量，擊敗國陣，執政中央。
莫哈末沙布中選，確定了第一條路線。
借用末沙布的宣言，他要推行3項策略；第一是全面否決國陣，和巫統開打；第二是留在民聯，和公正黨及行動黨締結策略伙伴；第三是爭取非回教徒的支持，擴大空間。
專業人士陣營，以及聶阿茲和哈迪阿旺都瞭解，單靠宗教司的力量，並無法通往布城，執政中央。
只有改變回教黨，走出它的保守思維，從一個回教運動團體，擴展為全國的政黨，才是康莊大道。（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）